Название: Собрание путешествий к татарам и другим восточным народам в XIII, XIV и XV столетиях
Автор: Дмитрий Языков (составитель)
Издательство: Санкт-Петербург Типография Департамента народного просвещения
Год: 1825
Качество: хорошее
Язык: русский, латынь
Формат: pdf
Размер: 15 мб

Если даже Россия вплоть до XIX столетия представлялась для западноевропейцев далёкой и загадочной страной, то что же можно сказать о совершенно неведомых центрально-азиатских государствах несколькими веками ранее? Монголо-татарское нашествие на Русь в XIII веке реально грозило перерасти в широкомасштабное вторжение в Западную Европу. Эта угроза заставила европейских правителей искать контактов со степными завоевателями.
Однако ситуацию усугубляло то, что достоверных сведений о татаро-монголах было крайне мало.
Как писал составитель этой книги Дмитрий Иванович Языков (1778-1845):«Победы, одержанные Монголами в 13 столетии и произведенные ими опустошения в России, Польше, Шлезии и Венгрии, соединясь с великим ужасом, который они распространили между Християнами, сделали нечаянно для географии то, что отечество сих завоевателей и многие, ими покоренные, теперь истребившиеся или с победителями смешавшиеся народы, сделались известными».И европейские монархи, и римские папы старались всеми способами отклонить бурю, нависшую над Европой, и первым их шагом было снаряжение посольств к степным правителям. Записки о отчёты об этих посольствах сыграли колоссальную роль в расширении географических познаний о Монгольской империи, более того - на протяжениистолетий они были едва ли не единственным источником информации для европейцев об этом регионе.

В настоящий сборник включены два сочинения:

Историческое сочинение Иоанна де Плано-Карпини, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1246 году.

Путешествие Асцелина, монаха доминиканского ордена, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1247 году.

Иоанн де Плано-Карпини находился во главе миссии, отправленной папой Иннокентием IV к монгольскому императору, с поручением разузнать о положении христианских народов в Азии и вообще собрать на месте достоверные сведения относительно татар. Миссия отправилась из Лиона весной 1245 года и через Южную Русь, приволжские степи, где стоял тогда станом Батый, кочевья киргизов, хивинское царство достигла наконец главного стана кочевников, расположенного возле реки Орхона. Монголы готовились в это время избрать на «курултае» своим императором Куюка, старшего сына умершего хана Угедея. Карпини сделался, таким образом, очевидцем этого чрезвычайно интересного события
и подробно описал его. Торжество по случаю избрания Куюка было особенно блестящим, так как на него явилось множество представителей подвластных монголам стран. Обласканный новоизбранным императором, Карпини получил от него письмо с
ответом Папе и осенью 1246 года отправился в обратный путь. В июне следующего года он был уже в Киеве, а затем, вскоре по возвращении, представлялся в Лионе Папе. Его сочинение содержит в себе интересные данные для этнографии и географии Южной России и Монголии. На сочинение Карпини часто ссылаются в своих книгах небезызвестные Фоменко-Носовский,пытаясь найти в нём подтверждения своей теории «новой хронологии».

Сведения, которые можно почерпнуть из сочинений Асцелина гораздо более скудны для географии, т. к. он не описывал мест, через которые он проезжал, а ограничился только приёмом, оказанном ему монголами. Асцелин ехал чрез Сирию, Месопотамию и Персию к Баю-нойону (Байотною), татарскому воеводе, который вероятно кочевал в то время в Ховаресмской земле на восточном берегу Чёрного моря. Всё путешествие его продолжалось 59 дней.